[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الكَافِرِينَ } ] 187 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمش ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ( ( إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ ) ( 1 ) السَّجْدَةَ ، فَسَجَدَ ، اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي وَيَقُولُ : يَا وَيْلَهُ ! أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ ، فَسَجَدَ ، ( فَلَهُ ) ( 1 ) الْجَنَّةُ ، ( وأمرتُ ) ( 2 ) بِالسُّجُودِ ، فأَبَيْتُ ، فَلِيَ النار ) ) .

--> ( 1 ) ما بين القوسين سقط من الأصل ، فأثبته من مصادر التخريج . ( 2 ) في الأصل : ( وأمر ) ، وصوبته من مصادر التخريج . [ 187 ] سنده صحيح على شرط الشيخين . وقد أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 1 / 87 رقم 81 ) في الإيمان ، باب : بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة . وابن ماجة في " سننه " ( 1 / 334 رقم 1052 ) في إقامة الصلاة ، باب : سجود القرآن . وابن خزيمة في " صحيحه " ( 1 / 276 - 277 رقم 549 ) . والبيهقي في " سننه " ( 2 / 312 ) في الصلاة ، باب : فضل سجود التلاوة . والبغوي في " شرح السنة " ( 3 / 147 - 148 ) . أما مسلم فمن طريق ابن أبي شيبة وأبي كريب ، وأما ابن ماجة فمن طريق ابن أبي شيبة ، وأما ابن خزيمة فمن طريق مسلم بن جنادة ، وأما البيهقي فمن طريق أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وأما البغوي فمن طريق إسحاق بن راهويه الحنظلي ، جميعهم عن أبي معاوية ، به مثله ، عدا لفظ أبي كريب عند مسلم ولفظ البغوي فبنحوه . وأخرجه وكيع في نسخته عن الأعمش ( ص 95 - 96 رقم 40 ) . =